Presença e self-estar: a transição entre o informe, o experiente e ponderado

Resumen

La quête de soi est le thème crucial du chapitre 4 de “ Jeu et réalité” de Winnicott. A partir d’un cas clinique, que nous appellerons “la dame au rêve de l’avion fracassant” Winnicott se risque avec sa patiente dans les fonds fragiles de la découverte de l’être, d’être soi, d’éprouver soi même, de s’éprouver soi–même. L’espace partagé entre patiente et thérapeute permet de faire une nouvelle expérience. Dans cet espace transitionnel la non–intégration de l’être pourrait apparaître et trouver la chance de se déployer en créativité. L’autre (le thérapeute) essayera de garantir l’ouverture, le réfléchissement et la possibilité de vivre une expérience nouvelle. Maints phénoménologues ont développés des variantes de ces thèmes: l’image de soi et l’impossibilité d’avoir une image de soi chez Binswanger (“Délire”); l’impossibilité d’être soi et aller de soi chez Blankenburg (“La perte de l’évidence naturelle dans la schizophrénie simple”). Le psychiatre japonais Kimura Bin montre que le psychotique peut être tourmenté par une réflexion pathologique qui, à l’instant même d’être, se produit à la place de cet être même. C’est une réflexion aliénée qui vient à la place du réfléchissement offert par l’autre. C’est cet autre qui peut favoriser (et est nécessaire à) l’émergence du soi. Avec la notion d’Aïda (“l’Entre”), Kimura nous entraîne dans la philosophie et la culture japonaise. Nous analyserons la parenté d’Aïda avec l’espace transitionnel. De même nous essayerons avec les notions d’intériorité et d’extériorité, (phénomènes du champ d’action) de Erwin Straus (Du sens des sens). Finalement, nous admirons l’approche de Winnicott qui permet de métamorphoser la phénoménologie en un cadre vivant où le réfléchissement aide et cède la place à la découverte de la possibilité et/ou de l’impossibilité d’être (Loparic), et… dans les cas heureux… de partager la joie de sa possibilité. Mots clés: Winnicott, Phénoménologie, La quête de soi, L’informe, S’éprouver soi–même, Le réfléchissement par autrui.