Natureza Humana - Revista Internacional de Filosofia e Psicanálise

O Homem dos Ratos entre Descartes e o Antigo Testamento

Pedro Fernandez de Souza — Fri, 15 Mar 2024 00:00:00 -0300

Numa das obsessões do Homem dos Ratos, ao tentar rezar e proferir bênçãos, o famoso paciente tinha de lidar com a intromissão de um “não”, que as convertia em seu oposto, isto é, em maldições. Ao descrever tal fenômeno, Freud diz que um böser Geist (“espírito maligno”) se intrometia nas ações do paciente, e que ele era um “Balaão invertido”. Neste artigo, procuramos investigar esses dois detalhes do texto freudiano. Primeiro, partimos ao Antigo Testamento, para compreender melhor a menção a Balaão, personagem de certa relevância na tradição judaica. Num segundo momento, fomos às Meditações Metafísicas, de Descartes; com efeito, o genius malignus (“gênio maligno”) aventado pelo filósofo foi traduzido, para o alemão, como böser Geist. Com isso, pudemos voltar ao texto freudiano e reavaliar o caso clínico do Homem dos Ratos, buscando averiguar que relações há em Freud entre o homem, a razão e a verdade.

Adicção a drogas e funcionamentos limites: articulações teórico-clínicas

Renata Galves Merino Kallas, Maria Abigail de Souza — Tue, 14 May 2024 00:00:00 -0300

A adicção a drogas caracteriza-se pelo recurso a uma substância como único meio capaz de trazer alívio aos estados de angústia. Não há consenso acerca da reunião dos pacientes dependentes químicos em uma estrutura especificamente adictiva, mas nos casos em que as drogas assumem status de único caminho possível ao alívio do sofrimento interno, a dinâmica psíquica aproxima-se daquela exibida nos funcionamentos limites da personalidade. A partir disso, construiu-se uma reflexão teórico-clínica, de abordagem winnicottiana, traçando um paralelo entre a etiologia e a consequente dinâmica psíquica dos pacientes adictos a drogas e daqueles classificados como funcionamentos limites da personalidade.

A construção do pensar: um estudo comparativo entre Bion e Winnicott

Alexandre Patricio de Almeida, Alfredo Naffah Neto, Filipe Pereira Vieira — Fri, 12 Jul 2024 00:00:00 -0300

Pretende-se, neste artigo, elucidar e comparar as concepções de pensamento segundo Bion e Winnicott. O estudo inicia-se com uma análise detalhada da teoria de Bion sobre o pensar, especialmente no contexto da psicose, conforme explorado em seu texto “Uma teoria do pensar” de 1962. Em seguida, examina-se a visão de Winnicott sobre o desenvolvimento do pensamento, destacando sua abordagem sobre a maturidade emocional e a integração do self. A partir disso, o artigo empreende uma comparação minuciosa entre as técnicas psicanalíticas de ambos, focando-se em um caso clínico de esquizofrenia tratado por Bion, no seu ensaio “Notas sobre a esquizofrenia” de 1953.

Oedipal Humanity: Helplessness, Castration and the Society-Nature Neurosis

Reginaldo José de Souza — Mon, 07 Oct 2024 00:00:00 -0300

Resumo

O ensaio visa apresentar a interpretação da relação sociedade-natureza como reelaboração do complexo edipiano e de neuroses na psique. Com apoio de leituras da psicanálise e da filosofia, discuto o sentimento de continuação ou descontinuação humana com a natureza, problematizando os impactos da interdição dos desejos instintuais entre as pulsões eróticas e destrutivas do ser humano. Apresento duas possíveis interpretações sobre a neurose desencadeada no superego coletivo com as relações transferenciais das figuras materna e paterna: a Natureza-Mãe e a Natureza-Pai. Analiso alguns exemplos derivados dos traumas de castração na sociedade contemporânea: o medo da natureza e o medo da morte. Por fim, sinalizo a necessária continuidade de pesquisas sobre as derivações edipianas da relação sociedade-natureza, com vistas a relacionar geografia e psicanálise para entender as neuroses humanas no mundo e no tempo em que vivemos.

Palavras-chave: Eros; angústia; Édipo; psicanálise; sociedade.

A origem ontoteleológica da metafísica e a teroria aristotélica da substância confirme a lição de Heidegger

João Carlos Brum Torres — Mon, 07 Oct 2024 00:00:00 -0300

O texto é dividido em três partes: a primeira é uma apresentação rápida e parcial da teoria aristotélica da substância, atenta principalmente ao problema colocado pela duplicidade da determinação do objeto da filosofia primeira, que é dito ser tanto o ser enquanto ser, quanto a substância imaterial e imóvel. A segunda parte trata de informar como a dificuldade envolvida nessa dualidade do objeto da filosofia primeira ensejou variações no modo de conciliar esse duplo estatuto da filosofia primeira no helenismo tardio e na Idade Média, variações essas nas quais o apelo ao conceito platônico é constante e central. A terceira parte é uma breve apresentação da argumentação de Heidegger de que tal dualidade determina historicamente o caráter ontoteológico da metafísica e, assim, o processo de entificação do ser. Processo do qual decorre o tratamento, cada vez mais radicalizado, de tudo o existe como a série incontável de objetos sujeitos à manipulação, ao controle e a exploração, cuja figura de conjunto traz consigo, no entanto, o aviso de que há de haver um outro modo de nos colocarmos ante o que existe. Este é o denominado outro início, à meditação do qual Heidegger consagrou sua obra a partir dos anos 30 do século passado.

Palavras-chave: Heiddegger; Aristóteles; Ontoteologia; Ser; Substância.